|
Den 8-foldige vei: buddhismens
frelsesmetode
|
rett forståelse
|
er å se og forstå
tingene som de egentlig er, ikke slik de viser seg for det overfladiske
blikk. Den dypere forståelse er «gjennomtrengende»
ved at en ser tingenes rette natur uten bruk av ord og merkelapper som
setter dem i bås og adskiller dem fra andre ting og fra mennesket
selv.
|
rett intensjon
|
er å kunne gi av seg selv uten tanke på
å få noe tilbake. Det «å gi» gjelder ikke
bare ytre ting, men også det å kunne gi av seg selv, følelsesmessig,
intellektuelt, samt på andre måter. Visdom består i både
det å vite hvordan en skal leve og det å faktisk leve slik
en vet er rett.
|
rett tale
|
består i å la være å
lyve, unngå å fare med sladder og bakvaskelse, ikke bruke uhøflige
og grove ord, samt ikke fare med tomt og meningsløst prat. Den som
praktiserer «rett tale», snakker sant og bruker gode og vennlige
ord til rett tid og på rett sted.
|
rett handling
|
er å handle redelig, uten baktanker og med
fred i sinnet. Der er fem etiske grunnregler er: (1) ikke drepe, (2) ikke
stjele, (3) ikke misbruke sex, (4) ikke lyve, (5) ikke misbruke rusmidler
|
rett levemåte
|
betyr at en ikke skal velge et yrke som fører
til at andre blir skadelidende, men søke å finne et arbeid
av hederlig karakter.
|
| rett bestrebelse |
innebærer å gå energisk inn
for å hindre onde og skadelige tanker, fordrive slike tanker hvis
de kommer, utvikle evnen til å tenke gode og sunne tanker, og la
dem modne i sinnet slik at de kan praktiseres i handling.
|
rett oppmerksomhet
|
vil si å være årvåken
og oppmerksom på kroppens aktiviteter, de grunnleggende følelsene
en har, tankene og sinnstilstanden, samt ideer og forestillinger som
dukker opp.
|
rett konsentrasjon
|
fører fram til de fire meditative tilstander
som gjør at lidenskaper faller bort, intellektuelle aktiviteter
faller til ro, den aktive lykkebestrebelsen opphører og at alle
følelser, både gode og vonde, dør hen slik at det som
gjenstår er en tilstand preget av oppmerksomhet og sinnro.
|